العلاجات النفسية والشعوذة ( 1)

(بمناسبة القاء القبض على ما سمي بالمعالج الروحاني في كلك)
لقد كثر الجدل حول البعض من الدعاة الذين بأسم الدين يروجون لعلاجات درامية، مستغلين الضغوط النفسية وجهل المجتمع للتدخل ببعض الاوضاع النفسية، الطفيفة اصلا والكبيرة ظاهرا، ليخرجونها بشكل دعائي يؤثرون فيه على البسطاء اغراء ووضاعة ويروجون لنشر الشعوذة واعادة الوضع الثقافي المزري الى مراحل بدائية قديمة.
للطب قواعده واصوله ونظمه بدات جذورها في مصر العريقة ووادي الرافدين المليئة بالاساطير وامتدت لاكثر من 5000 سنين. وذلك بعد ردح من ملايين من السنين من زمن المشاعية الاولى ، التي خلالها كانت المراة تقوم بدورالمعالجه ضمن العائلة.
كان تفسير الامراض تأتي من الاعتقاد بغضب الالهة ولكن بسبب نوبات الشفاء ظهرت التصورات بوجود قدرة اخرى للاستعانة بها، تلك القوى الخفية ذا تأثير على تنيظم صحة الانسان ومجريات الامورفتولدت بدايات السحر. ولاجل اضفاء صفة القدسية على الشفاءات ظهرت التعويذات الغامضة واعتماد اللغة اللاتينية في الكتابة والمخاطبة وبرز الوضع الطوطمي( المحرم) بتحريم بعض الاماكن او الحيوانات لاجل التعالي على الاخرين ونشرالرهبة بين الناس وبالتالي السيطرة على عواطفهم . وتوزعت القناعات ليكون لكل قبيلة موقعها المحرم. ويعود الفضل مجددا الى مصر حينما بتوحيد المحرمات ومن خلالها توحيد جميع القبائل . ومن بعدها بدا العلم يتراكم حسب نتائج الخطأ والصواب لتبتعد عن الطوطمية والسحر الى الاتجاهات الملموسة و الصحيحة.
ولكن ظلت المعالجة البدنية والروحانية ( النفسية) في مصر مرتبطا بالهياكل والمعتقدات الدينية وتجرى في المعابد، وقد تطورت اكثر على يد (امحوتب)، الذي كان وزيرا للفرعون (زوسر) في 2600 ق م وبنى هرم زوسر وطور الطب واسس الكتابة الهيروغلوفية. وحين احتل الفرس في 525 ق. م مصر دونت اثار التقدم في جميع المجالات ومنها الجراحة وعلاج الكسور وتركيب الادوية.
ببونه ي ده سگيركرني ده جاله ك له كه له ك:
زور قسه كرايه له سه ر جاره سه ري به ناوي دين ولە گەل هندێك ته كتيكي درامي. كه گه مه دەکرێت به هزر و بوجوني هاولاتي ساكار ، و پیشیل گردني شێوه ي جاره سه ري زانستي بەرەو شێوه كاني كون پەرستي وباشكه وتو.
كه بگه رێینه و ه سه ره تا ي خولقاندني بەشەريەت بە محلۆنە هان سالانك مەشا عيه ت زال بو له سه ر شێوه ي ژيان.بە بۆريني سالان ژن رۆلي خۆي دەديت لە جارەسەري منال پياوي خۆي. تايبەتمەندي جارەسەر دەسي پێکرد له مصر وميزۆپوتامياك کە لێيان رىنماي و رىكخستني جاره سه ري لة جيهان به لاو بوه ته وه. کە له 5000 هه زار سال ده سي بێكرد. بۆجۆن وا بۆ ، هه ر نه ساخيه ك به حسابي توره بوني ( اليهه ) داده نا. كه نه ساخه كان جا ده بونه هزريان ده كر كه قوه ته كيتري شاره وه هه يه, كه ده توانن به كار بينن و هاروكاري ئاده مي زاد بيکەن. لێره دا هزر بو ( سحر) جوو. له گه لي به نوشتي و خواندني طه لسەم به كار ده هات، به شێوه كي شارا وه يان و به زماني لاتيني با زياتر شاشاتي له سه ري بينن. له وێوە هزري طه وطه مي و حه رام كه وته ناو خه لكه وه. هه ر خێلەيێك لو خوي حه رام و رێنماي خو تايبه ت دروست دەکرن. لێرەدا ولاتي مصر كاري گەري هه بو ، کە هه مو خێله كان له سه ر يێك قودسيه ت رێك بێخيت و و وه لاته كه ي بىكه ته يك پارجە. وبه ره ساندن بێخته ناو جاره سه ري روحاني ، سه ر به هه ياكل ي روحي و شوێني موقه ده س.
(ئه محوته ب),كه وه زيري فيرعه وني (زوسه ر) بوو له 2600 ب . ز هه ره مي زوسه ري دروست كر, و زماني هيروغفيلي دا مه زراند ، له بواري بزيشكيش كاريگه ري گه وره هه بو بو بێش كه وتني. عه قيده ي خه لك له سه ري زور بلند بو هه تا كو بيكه نه (ئاليهەي جاره سه ري). كه فارسه كان مصريان داگيركر له 525 ب. وه صفيان كر كه زور بێشكه وتو بو له بواري ده روني و نشته ر گه ري و ده رمان سازي.
له و ديوايه
يتبع.....