لماذا لا يمكن لوم بارزاني؟....... خير الله خير الله
في ضوء ما مرّ به العراق منذ قيامه، بات من الطبيعي اليوم، قبل غد، أن يطرح مسعود بارزاني رئيس اقليم كوردستان موضوع قيام دولة كوردستانية مستقلّة. ما يبدو طبيعيا أكثر اعتراض رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي على طرح بارزاني، نظرا إلى أن المالكي لم يأت بجديد إلى العراق. ربّما كان الجديد الوحيد الذي أتى به المالكي هو الرغبة في اقامة نظام شمولي ذي طابع مذهبي، هذه المرّة. من النتائج المباشرة لذلك، تغييب الشراكة الوطنية بشكل نهائي والقضاء على ما بقي من وشائج تجمع بين العراقيين في إطار دولة حديثة يحكمها القانون ولا شيء آخر غير القانون.
ما ليس طبيعيا اعتراض الإدارة الأمريكية على طرح رئيس اقليم كوردستان الذي وافق في العام 2002 على ركوب قطار الحرب الهادفة إلى اسقاط النظام العائلي ـ البعثي لصدّام حسين استنادا إلى شروط معيّنة.
كان في مقدّم هذه الشروط اقامة نظام حكم ديمقراطي في العراق وليس نظاما مستنسخا عن النظام الإيراني. بكلام أوضح كان الاتفاق بين مكوّنات المعارضة العراقية التي عقدت سلسلة اجتماعات ومؤتمرات قبل تنفيذ العملية العسكرية الأمريكية، بمشاركة ايرانية، على قيام دولة مدنية في العراق بديلا من ديكتاتورية صدّام والحزب الواحد.
بعد احدى عشرة سنة على التغيير الكبير الذي حصل في العراق، اكتشف الكورد أنّ العراق لا يزال مكانه. حلّ حزب «الدعوة» المذهبي مكان حزب البعث الذي هو ظاهرا حزب علماني.
لم يدخل الكورد الحرب ثمّ العملية السياسية التي تلتها من أجل أن يصبحوا مجددا ضحايا الجالس على كرسي الحكم في بغداد. كان واضحا أن هدفهم كان يتمثّل، منذ البداية، في الوصول إلى صيغة تسمح لهم بأن يكونوا شركاء في السلطة وليس مجرد تابع للمالكي الذي أصبح مع الوقت تابعا لإيران.
من هذا المنطلق، يتبيّن أنّ الاعتراض الأمريكي على خطوة مسعود بارزاني ليس في محلّه. ما لا بدّ من التذكير به أن بارزاني اقتنع بالانضمام إلى المعارضة والمشاركة في اجتماعاتها بعد حصوله على ضمانات أمريكية معيّنة أخلّ بها المالكي. بكلام أوضح، مشكلة الأمريكيين هي في نهاية المطاف مع رئيس الوزراء العراقي الذي لم يعرف التعاطي مع كلّ مكوّنات المجتمع العراقي، وليست في أي شكل مع مسعود بارزاني والكورد.
كان في الإمكان استغلال الوقت، الذي طال ما يزيد على عشر سنوات، لحلّ المشاكل العالقة بين بغداد، بصفة كونها المركز، من جهة والكورد من جهة أخرى. كان هناك مجال لذلك لو قام في بغداد نظام ديمقراطي في اساسه قبول فكرة التداول السلمي للسلطة بدل احتكار حزب مذهبي لها. وهذا يعني في طبيعة الحال أن يحترم القيمون على النظام في الوقت ذاته أن يكون العراق دولة «فيدرالية». وهذا ما نصّ عليه الاتفاق الذي توصّلت إليه أطراف المعارضة في مؤتمر لندن الذي انعقد في ديسمبر 2002 برعاية أمريكية ـ ايرانية والذي شارك فيه مسعود بارزاني.
اكتشف الزعيم الكوردي بعد سقوط صدّام حسين ونظامه أنّ المالكي لا يريد أن يرى في نص الاتفاق الذي توصّلت إليه المعارضة سوى عبارة واحدة هي «الأكثرية الشيعية في العراق». إنّها العبارة التي أصرّ عليها الجانب الإيراني كي يسمح لمجموعات معيّنة بينها «المجلس الأعلى» بالمشاركة في مؤتمر لندن.
استغلّ الجانب الكوردي الثورة التي قامت في المناطق ذات الأكثرية السنّية في العراق ليضع يده على كركوك. في الواقع، حسّن مواقعه في المدينة المتنازع عليها. انطلق من سقوط الموصل وخروجها من تحت سيطرة قوات المالكي ليطرح فكرة الاستقلال الكوردي.
ما كان مسعود بارزاني سيقدم على مثل هذه الخطوة لو لم يفقد الأمل نهائيا بالمالكي الذي بات بحدّ ذاته سببا كافيا لتفتيت العراق وتمزيق ما بقي من النسيج الاجتماعي فيه تحت راية «دولة القانون» التي هي أبعد ما تكون عن مفهومي الدولة والقانون.
لا يحقّ للإدارة الأمريكية لوم مسعود بارزاني بأي شكل. فالرجل كان أوّل من دعا، وذلك قبل سقوط نظام صدّام حسين، إلى تفادي الانتقام. دعا إلى التسامح على العكس من المالكي الذي لم تكن تحرّكه سوى غريزة الانتقام من منطلق مذهبي بحت. لم يعدم صدّام حسين لأسباب عراقية. اعدمه لأسباب محض مذهبية مرتبطة بحزب «الدعوة» وبقضية تخصّ الحزب، هي قضية الدجيل حيث تعرّض الديكتاتور العراقي الراحل لمحاولة اغتيال مطلع الثمانينات في بداية الحرب الطويلة بين العراق وايران.
ما يرفض الأمريكيون الاعتراف به هو أن فشل المالكي في جمع العراقيين تحت مظلّة واحدة هو فشل لواشنطن قبل أيّ شيء آخر. إنّه فشل يتحمّل الأمريكيون مسؤوليته أوّلا وأخيرا. فلو ترك الأمر للكورد لكانوا فضّلوا أن يكونوا جزءا من العراق الموحّد يستفيدون من خيراته مثلهم مثل بقية العراقيين. ولكن ما العمل عندما تنعدم المساواة بين المواطنين وحين تصبح المواطنية درجات في ظلّ نظام يُصنّف بين أكثر الأنظمة فسادا على وجه الكرة الأرضية.
في مثل هذه الحال، هل لدى الإدارة الأمريكية، التي تصرّ بدورها على التخلّص من نوري المالكي، ما يسمح لها بإعطاء دروس ونصائح لأحد، بمن في ذلك الكورد؟.
ما نشهده حاليا نتيجة أكثر من طبيعية لسنوات من الممارسات الطائفية والمذهبية توّجها المالكي بالانضمام إلى الحرب التي يشنّها النظام السوري على شعبه من منطلق طائفي. ما الذي ينتظره الكورد في مثل هذه الحال؟ أليست انتهازيتهم مبرّرة بعد كلّ الذي عانوه طوال قرن، بما في ذلك تناسي الذين توصّلوا إلى اتفاق سايكس ـ بيكو في العام 1916 أنّهم شعب من شعوب المنطقة وأنّه يحقّ لهم ما يحقّ لغيرهم؟.
